41七月10日，星期二，在梧栖的饭店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是，2Ai自杀的h金牌。注解：事业做太大，不得不自杀。
易儿来读密经。
易儿说：[解深密经疏?155
佛说：[现见所得相者，谓一切行皆无常X，一切行皆是苦X，一切行皆无我X，此为世间现亮所得。
如是等类，是名现见所得相。
依止现见所得相者？
谓一切行皆刹那X！他也有X，净，不净业无失坏X。
由彼能依粗无常X见可得故。
由诸有情种种差别，依种种业现可得故。
由诸有情若乐若苦，净不净业，以为依止现可得故。
由此因缘於不现见可为b度。
如是等类，是名依止现见所得相。
自类譬喻所引相者。
谓於内外诸行聚中，引诸世间共所了知，所得生等种种苦相以为譬喻。
引诸世间共所了知，所得不自在相以为辟喻。
又复於外引诸世间共所了知，所得变盛以为譬喻。
如是等类，当知是名自类譬喻所引相。]
老伯说：[佛说现见所得相是什麽？
世说一切行皆无常X，皆是苦X，无我X，是现见所得相。也就是说在现实中所得的相，所见的像是苦空无常之相。
依止所见相？是因为依止他X，攀缘所得！
不管清净不清净？
知止的对象去决定有无失坏。
自类的b喻索引相。
是指同为佛法者，所引申的b喻，并不相同？有出世间法也有世间法。]
易儿说：[懂了！]
[b喻後面是法义！]老伯说。
易儿问：[为什麽？]
[要拿出大家所熟知的行为以及知X来b喻！所得生Si拿来b喻！]
易儿说：[嗯！是有道哩！]
老伯说：[所以道理就是口中常说的法义，理喻！]
吃过午饭，外面开始下大雨。
越下越大！下了一个早上！
他们回间去睡回头觉。
白素还是拉着阿玉去谈政治。
白诉说：[要站在台湾的位子去思考统一的问题！以及与大陆互动互补双赢的的问题！用务实的方法！]
阿玉说：[正视两岸的问题要有远见！跳脱蓝绿来思考问题！]
白素说：[这样中国就会一定强！]
阿玉说：[两岸和平解决问题！]
易儿拉着老伯和夏夕子挤在大床上。
易儿像母J一样护着老伯。
[您好好的睡一下！]
老伯感恩的说：[好！]
老伯睡在中间。
在大雨中入睡。
退房。去吃午饭，然後回台中。2018.6.12完工，下接：神圣的神。