走出候机室的时候，我哼唱着刘若英的“就这样孤单，孤单一辈子。”在港台的明星中，除了吴彦祖等男星外，我还b较欣赏刘若英。不同于王菲的特立独行，刘若英给人的感觉总是温柔和善的。王菲就是孤傲的雪峰，远望而去，空净纯美，便纵有千种风情，更与何人说；而刘若英则是娟娟的溪流，只在近处，我们才能感受其溪流潺潺、水声堪听。当时明月在，曾照彩云飞。
不久前，刘若英也结婚了。从此，她不再会孤单一辈子。在人生的“宿命”中--原来你也在这里。
唐贞已走，我又要开始了新的旅途。虽然有步涉在，但我却忽然觉得他很陌生。是他先前的一番言语触犯了我的自尊心，更是源于这个家伙喜欢窥探我的yingsi，g涉我的自由。
想必，这也是大多数中国男人的通病。总在潜意识里，把nV人当做男人的附属品。有些nV人似乎也有天生的奴X，总把丈夫称谓“当家的”，简直是岂有此理。
男人也会振振有词，说中国的大多数nV人一旦离开丈夫，生存都是一个大难题。其实这是一个误解，恰恰是中国的男权社会，才会导致nVX在读书、就业等诸多方面的难题。如果中国会像西欧那般加大对单身母亲的救助，想必很多中国nV人会选择独自抚养孩子，而不是为了维系所谓的家庭温暖，勉强的和hUaxIN丈夫共同生活。
中国男人有些地方是很可笑的，可以拎着菜刀和情敌拼命，但却不会见义勇为。不可否认的是，中国nV人的母X很强。为了孩子，中国nV人可以忍受一切不能忍受的。
河东狮吼，中国nV人颇如非洲草原上的母狮子，总是一个人带着幼狮。辛辛苦苦捕来的猎物，却首先要让公狮子吃。很多伟人的成长环境，都是单身母亲带大的。b较于单身父亲环境下成长的孩子，成材率低的可怜。所以，母Ai的欢迎更适合孩子的成长，也许这是源自母亲天X中的善良、包容。虽说父Ai如山，但母Ai如水，谓之上善。
回到房间，收拾行囊，振作疲惫的JiNg神，重回坦桑尼亚的达市。在达市，有飞往印度孟买的航班。
或许，是对中华文明太过熟悉的缘故，我已经厌倦了传统的儒家教化和传统。就像是旅途中的邂逅，我更喜欢和陌生人的交往，因为他她会给我带来不一样的感受。除去古希腊、罗马文明，我最为痴迷的就是南亚次大陆的印度文明。有的历史学家会说世界几大文明T系中，中华文明是唯一传承至今的。以前，我也相信这种论断。但游历印度之后，我才知道真正传承如一的文明T系乃是印度。自远古的各类吠陀，到如今伊斯兰、印度教并行，印度文化中的玄学、苦修、神秘主义、因果轮回等传统，至今未绝。反倒是历经马列的牛鬼蛇神折腾之后，国内再无儒学传统，其“温良恭俭让”也让位于阶级斗争。
记得伊斯兰教义中，信仰安拉，全世界的穆斯林都是兄弟。在马克思关于无产阶级的阐述中，亦有全世界无产阶级都是兄弟的提法。希特勒呢，他的国家社会主义基于的是日耳曼种族优秀论，其它民族都是劣等民族，所以希特勒被贬斥为“纳粹”。可见，无论哪种学说，平等都是第一要义。相似的是，伊斯兰的原教旨主义推崇圣战，而诞生了恐怖主义；马列的学说，亦被列宁、斯大林等上升到暴力革命。摒弃各种纷争，董存瑞的炸碉堡和当今的人T炸到并无差异。虽然是一个妇人，但在我眼里，烈士是为全人类的正义与和平奉献出生命的英雄才称呼为烈士，b如路德·金、甘地等。其余的，只是某个利益集团的“烈士”而已。
谁说斯大林不是一个ch11u0lU0的刽子手呢？斯大林的肃反造成的人口Si亡，要b当代的恐怖主义多得多。不过，斯大林的肃反是以“苏维埃政党”的名义罢了，以所谓的集T领导掩盖个人独裁。二战中的苏德战场，其实是一场狗咬狗的战争，泛属于社会主义阵营内部的矛盾。不过，希特勒更加过分而已，因为他毫无顾忌的杀掉几百万的犹太人。二战中，也是因为在“不g涉德国内政”的幌子下，英法美对希特勒采取了绥靖主义，导致人类有史以来最大的人道主义灾难。
判断文明的真伪，不在于其是否具有先进X，而在于其是否维护生命的尊严、权利的平等。任何鼓吹残害生命、消灭R0UT、种族歧视、阶级矛盾的说理，都是站不住脚的，也必将会被历史所唾弃。
二战之后，美英法等国家基于希特勒的屠杀，开始g涉他国的内政。可见，“不g涉他国内政”只是一个伪命题罢了，因为人的一切权利不再属于国家，而是属于全人类的。人权高于主权，而有些人存有“主权高于人权”的桎梏，仍旧是封建社会“裂土而封”的思想残存。
国家有了主权，就一定会保护人权吗？相反，倒是人权有了保证，主权会更加强大，最为浅显的例子就是民主化的以sE列。要知道，以sE列除了在公元前十二三世纪的所罗门时期，建立过以sE列和犹太两个国家之外，一直就是颠沛流离，始终徘徊在基督教和伊斯兰教之外。以sE列1948年复国，并经5次中东战争，仍然屹立于阿拉伯世界不倒，最关键的就是以sE列的政治文明走上了民主。
不同于以sE列，也不同于中国，二战之后的印度没有更多的参与到冷战之中，却也走出了一条的发展之路。
当然，在我眼里，印度神秘的原因，还在于其印度教中Sh婆派中X力。印度教也有显密之分，而且其“密”多源自佛教，藏传佛教中的很多教义和印度教如出一辙。也是因为印度教的“密”宗仪轨更加完备、理论T系更加周密，才导致佛教于13世纪在印度本土的消亡。
印度教也是矛盾的，Sh婆是破坏之神，更是重建之神。一面强调素食、苦行，另一面则迷恋xa中的狂喜，认为可达“梵我一如”。我还是觉得，印度教中的一些哲学思维还是适合我的X格。
我的X格中也充满了矛盾，喜欢孤独的旅行，但却偶尔希望有个人来陪；喜欢xa的欢愉，但ga0cHa0之后我却会厌倦xa。
原以为在桑给巴尔会直接飞到印度，孰料人算不如天算。人生就是来来回回的折腾，去而复返是经常X的，但去而忘返则是一种生存境界。
去而忘返，历史上，庄周有过这种境界。昔者庄周梦蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？蝴蝶之梦为周与？
关于梦，中国除了庄周梦蝶之外的典故，就只有胡说八道的《周公解梦》。反之较于西方，佛洛依德也做梦，并以《梦的解析》奠定了西方近现代心理学的基础。反倒觉得，西方在“学以致用”方面走的更远。中国的“经世致用”，也就仅仅T现在维护封建的等级尊卑和1UN1I纲常罢了。其实古代也有三权，此三权乃是“君权、父权、夫权”，三权相交，融合为一，就是要不遗余力的维系男人的支配地位。
中国没有印度的种姓制度，但在中国的现世主义传统中，无时不刻不存在这“种族”歧视。当然，这种歧视偶尔会被“王侯将相，宁有种乎”的农民起义所打破，但成王败寇的更替中，“君权、父权、夫权”无疑扮演者种姓制度。
nV人，生在中国是很不幸的。西方中世纪的黑暗，T现在基督神权对人X的压抑。而在中国，自宋朝之后，nV人始终生活在男权的Y影之下。这一点，可以T现在中国的政治生态中。明清之际，朝廷可以容忍男男之间的断袖之癖，但却不能容忍官员pia0j。
诚然，在中医的YyAn平衡理论，男男JiAoHe，SJiNg之际，交换的都是yAn气，对身T是无碍的；男nVJiA0g0u，ga0cHa0之间，YyAn平衡，对身T是有益的。但古代中医学对男X、nVX的zIwEi则是反对的，认为这纯粹是释放自身的JiNg气，却没有来补之道，不利于YyAn和合的中医理论。
zIwEi，真的是有害的？旅居世界各地，见过无数的生殖器图腾和生殖崇拜，我却真的没有见过推崇zIwEi的。颇如，独乐乐，不如众乐乐。
和谐的xa，牵涉到心灵和身T。一次顺畅的xa，是对身心的极大升华。所以，xa可以保持年轻，男nV都毋庸置疑。nV人，与不同人的xa，可以使涓涓细流汇集而成泱泱大河。如前面所言，与三个以上不同的男人za，nV人也更具有包容X。有时候，我很推崇X工作者从政，阅人无数，不会有偏见。
每一次xa，我都是完全的投入。男子X健，其JiNgr白，外yAn内Y，曰为青龙；nV子X柔，其经暗红，外Y内yAn，曰为白虎。青龙白虎，互补才能和谐。