四十、腹中论篇
四十-1、鼓胀、血枯证、癫痫
原文：
h帝问曰，有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？
岐伯对曰，名为鼓胀。
帝曰，治之奈何？
岐伯曰，治之以J矢醴lǐ。一剂知，二剂已。
帝曰，其时有复发者何也？
岐伯曰，此饮食不节，故时有病。虽然其病且已时，故当病，气聚於腹也。
帝曰，有病x胁支满者，妨害於食。病至则先闻腥臊臭，出清Ye，先唾血，四支清，目眩，时时前後血。病名为何，何以得之？
岐伯曰，病名血枯。此得之年少时，有大脱血，若醉入房中，气竭，肝伤。故月事衰少不来也。
帝曰，治之奈何，复以何术？
岐伯曰，以四乌鰂骨，一蘖茹，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为後饭。饮以鲍鱼汁，利肠中及伤肝也。
倪师注：
h帝问，有种病使人腹腔肿满，吃了早餐则晚上无法进食，这是什麽病呢？
岐伯答道，此病叫“鼓胀”
h帝间，如何治疗？
岐伯答道，用J矢白来治疗。乾燥过的J矢白与甜酒合煮。一剂有反应，二剂即癒。
h帝问，其间也有再复发的，是为什麽呢？
岐伯回答，这是因为在病将癒时，饮食不知节制，病邪又复聚於腹部而造成的。
h帝问，有人病x胁胀满，无法入食的。其发病之初，先可闻腥臊的臭味、口中清涎不断、咳吐中带血、手足冰冷、目眩、常常大小便带血。此病为何？如何得到的？
岐伯答道，此病名「血枯」。这是在少年时得到的。例如曾大量失血，或醉後行房事，以致中气不足，肝蒆受伤。nV子则必月经停滞不前。
h帝问，如何治疗呢？用何方法使其恢复？
岐伯答道，用四付乌贼骨及茜草一份，二物合并，研为粉末，利用雀卵h来做黏着，制成如小豆般大的丸，每次五粒饭前服用，并喝鲍鱼汁。如此可使肠中清利，恢复肝的功能。
课堂笔记：
*此论外不涉於形身，内不关乎莅腑，在於g0ng城空郭之中，或气或血，或风火热，以至於nV子之妊娠，皆在於空腹之中，故篇名《腹中论》。帝曰心腹满者，谓x膈间乃心主之g0ng城，腹中乃臓腑之郛郭也。
1.「有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？…名为鼓胀。」h帝问，有人病了，心腹满，早上可以吃东西，晚上没办法进食。岐伯说这个病称为鼓胀。
*鼓胀者，如鼓革至空胀也。此因脾土气虚不能磨谷，故旦食而不能暮食，以致虚胀如鼓也。
2.「治之以J矢醴。一剂知，二剂已。」放山J在野外吃食时，常常会不小心吃到一些泥土沙子，排出来的粪便里有一坨白的部分，这些白sE部分收集起来、晒乾、磨成粉——它实际上是泥土岩石经过消化以後排出来的东西——再跟甜米矢煮在一起，就是J矢煮在一起。用了这个药，一剂就好了，腹胀就排掉了。《h帝内经》里一共有好几个方子，第一方子在这里。
*J矢，取J屎上之白sE者，J之JiNg也。J属yAn明秋金，在卦配巽xùn风木，此乃脾土艰於运化，以致胀满不食，风木制化土气，yAn明燥合太Y。醴乃熟谷之Ye，酿以稻米，炊以稻薪，主补益中土而先行於荣卫者也。故一剂则腹中温和，二剂则其病则已。张兆璜曰：J鸣於寅酉时，鸣则先鼓其翼，风木之像也。盖木吉金而後鸣矣。又说者曰：羽虫无肺，故无前Y，屎中之白者JiNg也。
3.五臓五行分别对应了五种r0U类，木-J、火-马、土-牛、金-狗、水-豕黑猪。J是木，木克土，所以J可以吃土，吃下去透过大便排掉。这些白sE部分可以治病。
4.「此饮食不节，故时有病也。虽然其病且已时，故当病，气聚於腹也。」复发的鼓胀，原因是饮食不节。任何的病，包括感冒、发烧，烧完了两天热又回来了──余热，为什麽？因为病人吃了r0U类。所以正常吃太饱、太多都不好，生完病要更小心，饮食要有节制。一定要记得，你可以花钱买很好的车子开、很好的衣服穿，但是吃一定要简单。
5.「有病x胁支满者，妨於食。病至则先闻腥臊臭，出清Ye，先唾血，四支清，目眩，时时前後血。」有人x胁支满、不能吃东西，病来之前先闻到四肢腥臭味、吐血、冰冷、眼目昏花、有时大便带血，有时小便带血。
*上节论腹中气虚其病在脾，此论腹中血脱，所伤在肝也。夫血乃中焦水谷之汁，专JiNg者行於经隧为经脉之血，其流溢於中者注於肾臓而为JiNg，复奉心化赤而为血，从胞中而注入冲脉，循腹上行，至x中而散，充肤热r0U，淡渗於皮肤而生毫毛，卧腹上行，至x中而散，充满热r0U，淡渗於皮肤而生毫毛，卧之则归於皮肤，卧中则归於皮肤而归藏。男子络唇口而生髭须，nV子以时下为月事，此流溢於中，布散於外之血也。是以此血虚脱则肝气大伤，有病x胁支满者，肝虚而胀满也。
*食气入胃，散JiNg於肝，肝伤气，故妨於食也。肝臭臊肺臭腥，不能淡渗皮毛则肺虚，无所归於肝则肝虚，肺肝两虚，是以病至则先闻腥臊臭也。肺气虚，出清Ye。肝臓虚，先唾血也。不能充实热血，四肢冷。肝开窍於目，故目眩。肝主疏泄，时时前後血者，肝无所藏而虚泄矣。
6.「病名血枯。」我在治疗癫痫的时候就碰过这种案例。病人说，每次发病癫痫之前，我都能闻到一GUSi鱼的味道──Si鱼不是腥味吗？这种病叫血枯，因为血枯竭掉了，所以闻到了腥味。
7.「此得之年少时，有大脱血，若醉入房中，气竭，肝伤。故月事衰少不来也。」血枯的原因是过去有大出血或喝酒醉以後入房。中医很忌讳喝醉後去行房，会导致yAn气与yAnJiNg泄掉，进而伤肝蒆。nV人的话，月经会停滞不前。
*有所大脱则伤肝，肝伤在nV子则月事衰少不来矣。醉以入房，在男子则伤JiNg，JiNg伤则无从而化赤矣。气生於JiNg血，JiNg血虚脱则气竭矣。杨元如曰：《伤寒论》热入血室，刺肝经之期门。本经曰肝伤故月事衰少，是nV子之月事发原於胞中，上行於冲任，布散於皮毛，归於肝臓，而後下为月事者也。
8.「以四乌鮃骨，一藘茹，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为後饭。」治疗血枯的方法－这是《h帝内经》的第二个处方，是用乌贼的白sE骨头海螵蛸和藘茹茜草，可活血化瘀一起打成粉，加上鸟蛋的卵麻雀、鸽子，只要是鸟蛋都可以，做成绿豆那麽大的丸子，饭前吃。「为後饭」即吃完药丸再吃饭的意思。
9.「饮以鲍鱼汁，利肠中及伤肝也。」吃这个乌贼骨茜草药丸时，要喝鲍鱼汤，它可以清肠，同时恢复肝蒆的功能，因为肝藏血。血枯不是瘀血，而是里面有W血。人元气大伤，JiNg血伤了以後，通常血都不是很乾净，W血停在身T里久了就会闻到腥臭的味道。所以才会用到茜草，它是很有名的活血化瘀药，临床上我们也常常用它来治疗癌症。
四十-2、伏梁
原文：
帝曰，病有少腹盛，上下左右皆有根。此为何病？可治不？
岐伯曰，病名曰伏梁。
帝曰，伏梁何因而得？
岐伯曰，囊大脓血，居肠胃之外，不可治。治之每切按之致Si。
帝曰，何以然？
岐伯曰，此下则因Y，必下脓血。上则迫胃脘，生鬲侠胃脘内痈。此久病也，难治。居脐上为逆，居脐下为从。勿动亟夺。论在《刺法》中。
帝曰，人有身T髀GU皆肿，环脐而痛，是为何病？
岐伯曰，病名伏梁，此风根也。其气溢於大肠而着於肓。肓之原在脐下，故环脐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病。
帝曰，夫子数言热中、消中，不可服高梁、芳草、石药。石药发痨diān，芳草发狂。夫热中、消中者，皆富贵人也。今禁高梁，是不合其心。禁芳草石药，是病不癒。愿闻其说。
岐伯曰，芳草之气美，石药之气悍。二者其气急疾坚劲，故非缓心和人，不可以服此二者。
帝曰，不可以服此二者，何以然？
岐伯曰，夫热气慓悍，药气亦然。二者相遇，恐内伤脾。脾者，土也，而恶木。服此药者，至甲乙日更论。
倪师注：
h帝问，有病症是下腹部隆起，在其上下左右皆可m0到块状的根样，这是什麽病？可以治好吗？
岐伯答道，病叫「伏梁」。
h帝问，此伏梁病，因何得之？
岐伯答道，这是许多脓血被囊状物包着，因位居肠胃之外，故无法治疗。想去治疗而每次切按此块，会因之而Si。
h帝问，为何如此？
岐伯答道，此病脓血囊向下走，必下脓血。
若上行则压迫胃脘，造成胃中生痈脓。这病必久也，很难治。如果位在脐上是逆症，如在脐下是从症，还好治些。针刺时不可用强泻法，否则必伤病人，详论在《刺法篇》。
h帝问，有人的身上、大腿部及足胫部都肿起来，腹部有绕脐痛的现象，这是什麽病呢？
岐伯答道，此病亦为伏梁，但是是由风造成的。其病气溢出大肠而附着在肓部。肓之源头在脐下气海x，所以会有环脐而痛的现象。此病不可乱动，摇晃过剧会造成小便涩而不易排出的病，很危险。
h帝问，老师常言热中、消中之病不可服用膏厚美食、芳香草药或石药。石药易令此种病人发癫疾，芳香草药使人发狂。今见有热中或消中的病人，大都是富贵之人。如果禁止其饮食丰美的食物，是与其心意不合的。又禁止服用芳香的草药及石药，就无从去治疗疾病了。请说明之。
岐伯回答，芳香的草蘖其气必盛，石药之气亦悍烈。此二者的药气快速而强劲有力。因此不是心无慾望、无所怨之人，不可服此二种药物的。
h帝问，为何不可以服此二种药？
岐伯回答，所有热中及消中之病，都因肠胃中过热引起。热气本X慓悍，药气亦同，一旦二者相遇，必内伤脾。脾为土气，受木制，因此於甲乙之木日必造成脾病矣。
课堂笔记：
1.「病有少腹盛，上下左右皆有根。此为何病？可治不？」h帝说有一种病是小腹胀起来，m0它的上下左右，好像都有根在里面，这是什麽病呢？能不能治？
*盛，满也。少腹，脐下也。上下左右皆有根，此病在血分，有脉络之连络於上下四傍也。按上二节论气血之虚胀，此下二节论气血之实胀也。
2.「病名曰伏梁。……囊大脓血，居肠胃之外，不可治。治之每切按之致Si。」人T有两个地方会有伏梁。一个是胆。如果胆堵塞很久，膨胀来不及治时，会像气球一样爆炸。胆爆炸後胆汁会外流，此时人T的三焦油网就会把它包住。
另一处伏梁是盲肠。当盲肠堵了很久而破裂後，大肠的粪便也会外流。此时也会有三焦油网来把它们包住。这整一块的包起来的东西，就是「囊大脓血」。
3.伏梁在岐伯的时代是Si证，现在来说就是腹膜炎，可以治。张仲景解决了这个问题。
*伏梁，如梁之横伏於内也。裹大，如囊裹物而大也。居胃肠之外，在空郭之间也。不可治者，不可治以按摩也。如急切yu其解散而按摩之，必致痛而yuSi，盖有形之邪不易散也。
4.关於腹膜炎，再补充一下。从关元x下来到足三里，叫做气街。当病人有腹膜炎时，他的痛在气街这一带上是热的，而周围的肚子则是冷的正常的，就只有这一块整个是热的。
5.另一个诊断腹膜炎的方法，是看手掌生命线即肺经荣x：鱼际这里，是否有一块褐sE的部分，像斑或痣。因为大肠和肺互为表里，当大肠破裂有个洞时，它在肺经上会有症状表现。
当你在清理病人的腹膜炎时，一边清，斑就会一边变淡。要善於抓蛛丝马迹，经验多了，看诊速度就会很快。
6.有一位腹膜炎痛了15年的病人，我给她吃了快一斤的大h芒硝，清了两个月，黑的绿的红的什麽都跑出来，越清越少，她JiNg神越来越好，鱼际的斑越清越淡。所以当病人需要的时候，泻药也可以是补药，因为你对症，放心去用，没有关系。
7.「此下则因Y，必下脓血。」岐伯说这个病Si不可治，因为这部位是Y，Y主血，现在肠子破开了，就一定会下脓血。
*此下，谓少腹。Y，前後二Y也。冲脉起於胞中，并足yAn明侠脐左右，循腹上行，此因Y中必下脓血。
8.*「上则迫胃脘，生鬲侠胃脘内痈。此久病也，难治。」循经而上则迫及胃脘，生鬲侠胃脘内痈，以致留积脓血於胃肠之外，而如囊裹之大也。张兆璜曰：胃脘正当鬲间，曰鬲侠胃脘内痈者，谓痈生於鬲胃之间，乃在胃外之膜原而非胃上也。朱圣公曰：此系热中之病，故在Y则下脓血，上则迫生胃痈。
9.「居脐上为逆，居脐下为从。勿动亟夺。论在《刺法》中。」这个痈疽在肚脐以上的b较难治，肚脐以下的b较好治。这个病针灸也可以治，当然处方也可以治。
*久病者谓痈生於鬲胃之间，病者不觉，故痈脓渐积於腹中而成裹大也。脐上乃腹中之气分，故为逆；脐下乃胞中之血分，易行泄，故为从。
10.「人有身T髀GU皆肿，环脐而痛，是为何病？」髀骨讲的是人类外侧的髋骨，?骨是坐骨、尾椎骨的地方。当这两处都肿痛起来，还有环绕着肚脐而痛，这是什麽病呢？
11.「病名伏梁，此风根也。其气溢於大肠而着於肓。肓之原在脐下，故环脐而痛也。」这也叫伏梁，这是风根。肓即石门、气海。
*此论邪留气分为伏梁也。气行於肌腠之间，是以身TGU胻皆肿。风为yAn邪，伤人yAn气，此风邪伤气而留於脐腹之间，故曰此风根也。
12.临床上，当腹腔的大动脉破掉，三焦也会把它包住。这个包裹物在西医看来就是动脉血管破裂，然後做手术把它切掉，再放个塑胶管下去。中医则把它辨证为伏梁，即盲肠破裂、胆破裂以及血管破裂所造成的三焦包裹的「囊大脓血」症状，都叫做伏梁。
*「其气溢於大肠而着於肓。肓之原在脐下，故环脐而痛也。」大肠谓大肠之外空郭之间。风邪之气充溢於大肠之外，而留着於肓，肓乃膏肓，即膜原之属，肓之原出於脖胦，正在脐下，故绕脐而痛也。
13.「不可动之，动之为水溺涩之病。」当伏梁之证出现时，岐伯说不要动，让他静静躺着。如果摇动的很厉害的话，病人会大小便不出──小便不出来人就会Si，所以不能动。西医也是这样，不能动，医生宁肯从大医院跑过来帮你开刀也不会叫救护车把你移过去。因为一动的话，血会堵塞小便，血？小便？在腹腔散开来的话，病人就会Si。
*盖风邪之根留於脐下，动之则风气y佚而鼓动其水矣，水溢於上则小便为之不利矣。
14.「夫子数言热中、消中，不可服高梁、芳草、石药。石药发痨，芳草发狂。夫热中、消中者，皆富贵人也。今禁高梁，不合其心。禁芳草石药，是病不癒。愿闻其说。热中、消中者都是富贵人，须忌食，不可以乱吃。
*热中，谓脓血风邪留中而为热也。消中，谓气虚血脱而为消中之虚满也。高粱，厚味也。芳草，芳香之草。芳草之气，升散为yAn，故令人发狂，形乐而志苦，华食而纵y。
15.「芳草之气美，石药之气悍。二者其气急疾坚劲，故非缓心和人，不可以服此二者。」芳草类的药是很好的食物，金石类的药气非常彪悍，两者碰到一起时，会让人的气又急又坚。所以我们在用很剧烈的药时，例如金石类的药，一定要病人心平气和。
16.我最常跟病人讲的，就是让病人忘掉病，把病留在我身上，你花钱找我了，由我来替你担这个烦恼，我来帮你解决这个问题，你什麽都不要想，一定要心情要平和。
我们有很多很好、很剧烈的药，例如硫磺，但如果病人的野心很大，吃下反而会得到逆症，不好。
17.「夫热气慓悍，药气亦然。二者相遇，恐内伤脾。脾者，土也，而恶木。服此药者，至甲乙日更论。」很多热药的气是很热的，非常彪悍。如果用在身T很热的热中和消中病上，就是热上加热，恐内伤脾。脾者土也，恶木。即吃了热药，到了甲乙木日时，脾臢就会有问题，因为木克土，脾伤了。
18.这段话的意思就是：一、生病的时候要吃得简单，不管是病人有钱没钱，平常吃的好东西通通停掉。二、使用药物时也要记得，遇到b较很有钱或野心、慾望很大的病人，你反而不能用很强的药，不能乱开。
四十-3、四海、厥逆、水谷、十二经
原文：
帝曰，善。有病膺肿、颈痛、x满、腹胀，此为何病？何以得之？
岐伯曰，名厥逆。
帝曰，治之奈何？
岐伯曰，灸之则瘖，石之则狂。须其气并，乃可治也。
帝曰，何以然？
岐伯曰，yAn气重上，有余於上。灸之则yAn气入Y，入则疖??。石之则yAn气虚，虚则狂。须其气并治之，可使全也。
帝曰，善。何以知怀子之且生也？
岐伯曰，身有病而无邪脉也。
帝曰，病热有所痛者，何也？
岐伯曰，病热者，yAn脉也。以三yAn之动也。人迎一盛，少yAn二盛，太yAn三盛，yAn明入Y也。夫yAn入於Y，故病在头与腹，乃?胀而头痛也。
帝曰，善。
倪师注：
h帝说，好。那有病如x肿大，颈痛又x腹胀满，这是什麽病？为什麽会得此病呢？
岐伯答道，此病名「厥逆」。中於寒，YyAn绝别而成的。
h帝问，如何治疗呢？
岐伯答道，此病若灸它，则造成声哑；用针石开破，必成狂乱。只有待其YyAn和谐时再慢慢施治。
h帝问，为何如此？
岐伯答道，yAn气本上行，今病令yAn气更上，故头呈yAn气有余状。一旦火灸之，则yAn气遏盛而入侵Y中，一入则音哑。针石刺破令yAn气大泄，故yAn气因虚而成狂。须令上头的yAn气下降进入四肢，手足温暖後再调和。可安全治癒。
h帝说，答得好。如何知晓妇人已怀孕且将会生呢？
岐伯回答，身T有异常现象，但按脉很正常无病脉之象，这就是怀孕了。
h帝问，又发热又疼痛的是什麽病呢？
岐伯说，发热的病人，必出现yAn脉，因受三yAn经脉气所动而成的。人迎脉大於寸口脉一倍的是少yAn病，大於寸口脉二倍的是太yAn病，大於寸口脉三倍的是yAn明病。若寸口b人迎脉大，表示yAn明热气已入Y臓，故此病人会头腹均受邪，以致腹胀满而头痛了。
h帝说，答得好。
课堂笔记：
1.中医有「四海」：
第一个是脑-髓之海。骨中有髓，髓之海是大脑。髓海的上俞是百会，下俞是风府。
②第二个是喉项-气之海，气之海即整个脖子一圈。气海的上俞是天柱，下俞是人迎。*普遍教材都认为气之海是膻中，但倪师认为是颈部，此处以倪师原话为文本。
③第三个是胃-水谷之海。胃腧x的上俞是气街的位置，下俞是足三里。气冲到足三里的这一段叫气街，即关元以下、小肠这个地方，受盛之官。
④第四个是冲脉-血之海。冲脉主血，其上俞x是大杼，下俞x是巨虚，上巨虚、下巨虚、上廉和下廉的地方。
来源：针灸-上-光明中医教材
2.“有病膺肿、颈痛、x满、腹胀”，记得，x部是yAn，脖子是气之海。颈痛就是气海受病；x满腹满，腹满是Y，x满是yAn－－怎麽YyAn有问题，气部也有问题呢？这个是什麽病呢？岐伯说这就是厥逆，YyAn相隔。
*下三节复申明腹中之气与血焉。腹气者，脾气也。内主於腹，外主於肌，与手足三Y三yAn之气不同也。腹中之血者，起於胞中，散於脉外，与十二经脉之血不同也。是以腹中之气血虚脱，则为消中之虚胀，腹中之血裹气伤，皆为有余之伏梁。今复论腹中之气反厥逆於上，则为膺颈x腹之肿痛胀满。下节论腹中之血气和平，则为怀子之且生。末节论三yAn之气反下入於Y，则为腹中之膜胀。当知血气流行，而又各有所主之部署也。倪冲之曰：x腹胀满者，因中气厥逆於上而虚胀也。
3.x为yAn，yAn是下降的，腹为Y，Y上升的，这是常态。现在yAn下不来，Y上不去了，所以x部和腹部就满了。这会影响到十二经的经脉，即会影响到气海，进而造成气逆。这种现象统称为厥逆，就是气反着走了。
4.「灸之则疖，石之则狂。须其气并，乃可治也。」岐伯说如果给病人施灸，他的声音就会没了；如果用针石去开病人，他一定会狂乱。因为病人的气已经YyAn分割开来了。此时只有等病人的YyAn和了，再来慢慢地施治。所谓YyAn和，即x满腹满慢慢退了。
5.《h帝内经》的治病原则，就是当病气很盛时，不要去攻。因为此时病气还在里面，攻伐会让病人的正气虚掉。
6.在等待病气退去的时候，可以煮一些白米稀饭给病人吃，让他的胃肠强一点，然後土去生万物，因为五蒆六腑的气统统受制於胃。如果还想要增加一点胃气，就可以在稀饭里放点姜。生姜可以发散，让胃的x1收力更强。
7.「yAn气重上，有余於上。灸之则yAn气入Y，入则瘖。石之则yAn气虚，虚则狂。须其气并而治之，可使全也。」为什麽灸会让他的声音没有、用针石类的东西他发狂？因为人T上部的x是yAn，yAn气要往下走的下不来，只好回逆，导致x腔是yAn上加yAn，也就是重yAn。此时是yAn有余，如果再灸，yAn气更上，喉咙的声音就没了。
而如果用针石类去破它，yAn气会一下虚掉，就像气球突然没气了，病人就会发狂。所以我们要等到病人的YyAn合并，也就是气缓一点的时候，再去治疗他。
8.「何以知怀子之且生也？身有病而无邪脉也。」你何以知道她怀子，而且这个孩子会顺利地生产下来？岐伯说，如果nV子觉得不舒服，但你m0她的脉通通都是正常的，这就是怀孕了，而且会自然产生。
*此论腹中之血气和平，而有生成之造化也。夫气主生物，血主成物，怀子者，血气之相和也。且生者，谓血气之所以成胎者，虚系於腹中而无经脉之牵带，故至十月之期，可虚脱而出。当知月事怀亚之血，在气分而不在经脉也。身有病者，月事不来也。无邪脉者，血气和平也。
9.「病热者，yAn脉也。以三yAn之动也。人迎一盛，少yAn二盛，太yAn三盛，yAn明入Y也。」三部九候中，头上有三部，其中两部都是少yAn，只有一部是yAn明，即人迎脉。这是以寸口脉和人迎脉做b较。人迎一盛是少yAn，少yAn是一yAn；少yAn二盛是yAn明，yAn明是二yAn并；太yAn三盛是太yAn，太yAn是三yAn并。
10.「夫yAn入於Y，故病在头与腹，乃?胀而头痛也。」当太yAn变成三盛，此时为yAn极。yAn到极就会回到Y，yAn入於Y，所以会身胀而头痛。
11.腹部属於纯Y，里面有且仅有一个太yAn手太yAn小肠经沉在下面，这是小肠相火，这是常态。
现在“yAn入於Y”，即x腔的yAn下来，导致：x腔的Y会来补位——Y和yAn永远是互相交接的，yAn一走Y就会补位，Y一走yAn会补位——x腔剩余的yAn会往上升至头部，导致头痛；②腹部的yAn加上x腔下来的yAn，yAn上加yAn，故腹胀。
12.人的常态是上面为yAn，下面为Y。各位记得，只要有头痛，不是重yAn──加倍的yAn，就是yAn虚──Y上去了。
*此言三yAn之气主於形身之表，如下入於Y中则为腹胀矣。夫病热者，yAn脉盛也。yAn脉盛者，三yAn之气动之也。是以人迎之脉一盛，盛在少yAn之气；二盛盛在太yAn之气，三盛盛在yAn明之气，三yAn俱盛，当主病热头疼。腹为Y，Y中之至Y脾也。如yAn入於Y，有当病在头与腹，乃膜胀而头痛也。盖言表里YyAn之气，各有所主之部署，如Y气厥逆於上则为膺颈肿痛，yAn气下入於Y中则为腹中膜胀也。
注：标记*的句子为补充译注，摘自张志聪版《h帝内经》。