暗窃圣物损教名，三堂闻言齐凤鸣。半途白莲伏杀之，疑案一重又一重。
至正十六年，三月十四日戌时，中国山西大同路罗马教堂星期天子夜弥撒仪式进行:
1.进堂咏or唱进堂曲信徒陆续进场2.致候词宣告父、子、圣灵与你们同在
3.忏悔词向上帝认罪悔改
4.求主垂怜经乞求主的怜悯
5.光荣颂荣耀神，将临期和四旬期不念
6.集祷经同声开口祷告，主祭作结束
二、圣道礼仪：
读经一
答唱咏
读经二
神父讲道………………
一切皆很顺利，至於在北京总堂，菁英路线还算成功，许多贵族都来参加弥撒，这其中也加了一些汉人、一些知识分子。其中，有一人，安徽人，生年不详，其名唤蓝玉，取於八字：「青出於蓝，心清如玉」。其父名唤蓝元才，取自於「状元」、「秀才」之意，其父虽才高八斗，但生不逢时，生在蒙古人的统治之下。
阶级制度的局限，抑制了蓝元才的仕官之路，元才心有不甘，唯惜蓝家单传，与温氏只生下蓝玉一子，因此元才将希望都寄托在蓝玉身上，希望他能青出於蓝，但由於世间人心险恶，唯人心不古，妖孽四起，有陈友谅、张士诚、朱元璋等势力群雄四起。
也因此，後面的「心清如玉」就是希望蓝玉的心仍能坚守着一片赤心，不因世俗而沉沦。因此自蓝玉幼时，元才便将他送往罗马教堂信仰天主，元才当时认为：「既然十字教能使这麽多鞑靼人相信并改变了鞑靼人暴戾之X，那麽或许对我儿有益处，不如就让他去经验十字教的天主吧！但愿他真能心清如玉。」所以，在七岁那年，元才便千里迢迢地将蓝玉送往山西教堂，接受十字圣教的薰陶。
弥撒仪式进行到了神父讲道阶段，只见神父一身巍然姿态、风尘仆仆，似乎是从远道而来，此位神父名唤马太，只见他缓缓地登上主祭台，坐在前排的信众，无一不感到有GU清圣之气从马太之身沛然渗出，使信徒们感受到如沐春风的圣气充盈在整个会堂。
马太登台後，即开始讲道:马太福音第十八章的经文如下:
门徒进前来，问耶稣说:「天国里谁是最大的？」；耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们中间；说：「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国……」
就在神父讲到此节时，突然有一只豹型飞镖向神父所站在立的厅堂方向S来，马太眼明手快，急忙施展天主教圣功秘典之「圣光十字掌」接下此镖。
只见此标在「圣光十字掌」的昊光之下，渐渐的没入在马太手中。镖上有字条，圣马太不看则以，一看便大感不妙，因为此字条上写道：「贵汗巴里总教区之圣物天使之翼已被吾等盗得，yu取回圣物，请马太神父过来领取。」神父看罢，即言：「教堂突然有紧急事件，今日弥撒提前结束，众弟兄姐妹们先散会去传福音吧！」众教徒不明所以，但仍听从神父之言，遂从教堂退散。
弥撒後，马太上楼，进会议室召集所有神职人员，不一会儿，修nV，修士，传教士，神父齐聚一堂，共商对策。蓝玉时任执事，交友甚广，因此除了教堂教务以外，亦也认识不少江湖好汉，蓝玉一见那豹型飞镖，便驾讶的道：「此是江苏张士诚的信物。」马太震惊了，忙问道：「你确定是张士诚的信物？」只见蓝玉眼神笃定，x有成竹的回言：「余能确定，但我想应不是张士诚所为，张士诚信儒家呀！怎麽说也不会觊觎我教圣物才对。」
此时，有一汉人执事，汉名唤罗俊，推测道：「人心难测，说不定天使之翼对张士诚而言有着什麽样重大的Y谋也说不定。」另一汉人修nV，汉名唤高灵霄，nV人毕竟心思细腻，机警的问马太：「刚才那字条有交代说明要去哪里取圣物或是有开出何条件吗?」马太想了一下，回了声：「无」。
灵霄谨慎的答道；「所以这可能是一个Y谋，再者，蓝玉说得对，吴王张士诚是奉儒法的，压根就与我教无关，没理由盗圣物。再者，没开条件，也没说去哪取物，万一真的是张士诚所孥的话，不就要到他家去拿麽？有哪个人会选择在自家厅房杀人的？杀一人或许还行，处理一下就好，但问题是现在对象可是教堂的高阶神职人员啊！这岂不会惹麻烦吗？除非张士诚想另辟蹊径，并将旧有根据地变成修罗场，搬迁之前先g掉心腹之患，又或者是他不想活了，要不然，绝非可能是他。而且照刚才的推测，张士诚对十字教没兴趣，既然没兴趣，那麽我刚说的第二个疑问也就不成立了。最後就是直接点名要神父亲自去取，此点大有可疑，所以还请神父谋定而後动，因为这有可能是一个陷阱。」
神父听霸，甚觉在理，复言道：「灵霄所言甚是，那就先按兵不动，蓝玉、罗俊、阔里忽颜，你们三人就负责收风声，看看後续发展如何。」三人得令允诺，会议解散。
三月十五日，杭州大教堂，主教区：
主教区的主教正召开教内会议，主教彼得心情沉重道：「相信各位神职人员都已听说关於北京总主教区之圣物被夺事件，此圣物事关重大，其来源源自於新约圣经最後一卷启示录中，启示录第十二章第一节开始说起……。」见其文如下：
天上现出大异象来:有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头带十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼教。天上又现出异象来:有一条大红龙，七头十角；七头上带着七个冠冕。牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之後，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到矿野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。在天上就有了争战，米迦勒同她的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战，并没有得胜，天上再没有牠们的地方。
原经文是如此，但却另有案情，与「天使之翼」的源头有关，米迦勒是赢了此场胜利，不过不是大胜，是惨胜。大红龙因不甘就此败在米迦勒手里，所以采取以退为进之计，佯装战败逃逸，米迦勒除恶务尽，紧追上去，结果被大红龙冷不防的一记毒火给烧伤，天使折翼，断了一片羽翼流落人间，飘落在犹太山地的西边:示非山。
尔後被一名经师，名唤约翰的人所获，传流至今，所以这是千真万确的事情。在1294年圣孟德高维诺不辞辛劳的从罗马带来，此翼象徵着：「圣洁之光从西来，普映神州东土人。」之意，如今却被人所夺，所使用的传信镖与吴王张士诚有关，麻烦啊!」教中有一人，名唤忽雷，蒙古人，时任教士，疑惑不解的道：「此豹型镖确是为吴王信物，但余仍想不通张士诚为因何夺我教圣物？此点不厘清之前，请主教三思，断不得轻妄，一步错，步步错矣！」
另一神父，名唤保罗，直接果决的判言道：「只要是人，就会有软弱，就会争名夺利，所以，在皇位面前谁能不动心？天下乱纷纷，居民慌求生。目前的势力简直就是朱、陈、张三分天下，张士诚会犯我教，绝对有图谋，说不定这张字条所述的是请君入瓮之计，此点由字条上的讯息即知，公然指定要主教亲取。
总之，没有十字教，就无人能将圣物夺回，当然，也就可以完成他心目中的霸业。」主教意志坚定的曰：「纵使如此，圣物也要追回，我教圣物绝不若他人之手，除非中国无任何传教士，无方济会的势力存在，否则，无论什麽理由，我们都要讨回属於我们的圣物，向上帝请罪。」众人齐口同声，连声覆议，当天便选了三名武功高强的修士保护主教，当夜，夜行赴江苏，并带着那只豹形镖当呈堂铁证，前去领回圣物。
另外，在沿海地区，漳泉也有个大主教区，主事的主教名唤约翰，一听圣物被夺，马上派三个武功高强的修士去找张士诚讨物，一时之间，大都汗巴里总堂、杭州、漳泉三教堂JiNg锐尽出，其实各堂之间个个都很积极，只是有种莫名的古怪，大都的主教未出还情有可原，漳泉教区的主教为何也不出？究竟意yu何为……？
三月十六日，苏州，太湖河畔：
由於江苏位於金陵附近，与朱元璋的老巢相差不远。因此若从杭州yu往江苏的话，必经之路为太湖、上海、苏州、通州、镇江府。在太湖河畔附近的市集里，有一小客栈，名唤「潜龙渊」。潜龙渊里，似乎个个客人都身手不凡，至少，每个人起码都会几手拳脚功夫。
虽然客栈的外围稀松平常，二层楼高的房屋，外cHa着一面旌旗，内部摆设了几张桌椅，楼上几个房间，分上、中、下三个价位。这天，杭州大主教彼得来了，其後三位护卫修士，冠英、苍冥、拔都分别坐在主教三个方位，严密保护，在未拿回圣物前，绝对不得节外生枝。
这时，店小二来了，问曰：「四位客官，要什麽？」主教彼德神思平定的道：「店小二，给我们来四碗素面，外加一些小菜足矣！」「好的，客官，您们要得马上就送来，请您们稍带片刻。」这时，坐在主教旁边的修士拔都不疾不徐的曰：「不忙，不忙，我们不赶时间。」说完，店小二就去工作了。
就在店小二动身去交待厨房出菜之时，在彼得的右後方，突然隐隐的、一道森冷的寒光，辉映在彼得背後，使圣彼得顿感心下一凛，当下，圣彼得向冠英和苍冥用眼神示意，冠英不亏是众修士中的武中之冠，天资聪颖，一点就通，随即便用眼神回应彼得，并紧盯着彼得身後的一桌客人。只见右後方角落的一桌客人，三人一桌，桌上放着太湖的名菜─太湖蟹。
只见那三人品茗论茶，谈笑风生，嘴里品尝着太湖蟹中最JiNg华的部分，此三人都身着一身白衣，戴着白sE斗篷，使人不易猜出他们的眼神。其一者身材高大魁武，举止雍然大度，虽不狂，但却颇有豪迈之风，一见便知是武功非凡之人，大概三十来岁，其一举一动就像是此三人团T中的领导者一样。
坐在此大汉的右边，另一人则是眉清目秀，举手投足之间，宛如一副书生相，腰间配着佛教圣器─梨俱吠陀，看似无伤，却隐隐透出肃杀之气。
而在大汉的左手边的这人，是一nV子，但却活像一只病猫一样，不知道的人还以为此人将离大去不远矣！可是世间之事岂是如此简单就能预料的？此人竟也是一名高手，不只会品茗，其x间身上暗藏着双GU宝剑，此双剑名唤－鸳鸯别剑。
这时，坐在彼得对面位置的拔都有动作了，一双虎眼圆瞪着那大汉左手边的nV子，并从座位上缓缓的站起，接着，拔都用绝世轻功－「圣影帝踪」快如闪电接近那nV子，搭讪她，似调戏的道：「这位姑娘，你脸sE这麽不好，想必是病很久了吧！怎麽不在家里多休息呢？还跟这两位大男人来此客栈吃蟹？」
被问的nV子，名唤白露晴，只见她缓缓放下手上的茶杯，正眼也不瞧上拔都一眼，冷蔑的道：「本姑娘与你相熟吗？吾之事与你何g？」拔都轻笑一声，言道：「在下只是路过，顺道关心一下，何出此言？」露晴听了此话，瞬间，怒目圆睁的瞪视着拔都，并回道：「还未出手，倒被人先发制人了。」
话甫落，x间的鸳鸯别剑霎时旋身在手，不待言，剑势凌厉，yu诛眼前人。拔都也非池中物，脚步瞬间挪动，「圣影帝踪」招式再出，在闪招之际，迅速cH0U出腰间佩剑，此剑名唤－荼蘼剑，一挡来式。冠英与苍冥见状，纷纷出手，此时，原本坐在座位上的魁武大汉和文弱书生也耐不住了，於是，就这样三对三的缠斗在一起，旁观者见一此景，为免遭受池鱼之殃，早已明哲保身，也顾不得饭钱了，纷纷赊帐退出客栈，现场就只剩下七个人，连店小二跟厨师也不见了踪迹。
激战中，不知过了多少回合，刀光剑影，不分胜负。就在冠英、苍冥、拔都跳出战圜，准备重整模式再战时，那位彪形大汉轻蔑的开口了，厉声道：「在降龙尊者面前，谁敢放肆？」说完，运起手中的「降龙宝杖」，起手运式，尽现不凡修为。莲光闪耀，全身真气顺着任督二脉周身运转，突然，降龙尊者将内功真气尽付於双掌之中，蓄势待发，此乃白莲教圣功秘笈之一：「昙华掌」之第一式：「窸昙无量」。
掌势未出，已感有一GU无形的压力磅礡而来，震慑在场众人。这时，坐在一旁的主教彼得终於耐不住了，只听得他大暍一声，愤然道：「你们三人退下，此招就由让我来领教他的威能。」语罢，手一扬，元功招提，双手紧捻剑指，合指向上交织盘旋，在彼得身後，乍现剑光万丈，浮映出万千剑影尽融一气，此乃天主教圣教秘典之「十字圣剑」初式：「十字剑光涤妖氛」。
降龙尊者一见，直呼:「来的好！」，话落一瞬，双方招式便极端冲突。只听闻轰然一爆，景物瞬间失sE，满目凔夷，整个客栈尽摧於无，连临近的太湖也同受影响，整座湖顿时掀起了无数涟漪，水面现出十丈狂澜，观者无一不叹为观止。另外，完全无内功心法之人也同时被弹飞十丈之外，现场除了白莲教与十字教的原班人马外，剩下的就只有一片片的木板残骸，凄凉非常。
绝招过後，降龙尊者赞叹道：「不亏是杭州大教堂的彼得主教，圣功非凡，但今日在我们三人手中，尔等难脱生天。」彼得不解的道：「彼与汝究竟有何冤仇？为何从我们一进入客栈之时，就感到有GU嗜杀之气从你们那儿源源不绝而来？」
站在降龙尊者右侧的白面书生，就是那名眉清目秀的少年，名唤陈风扬。理直气壮的答道：「明明就是你们那一桌的蒙古剑客自个儿来先来挑衅我们此位清秀佳人的，现在反倒强词夺理，颠倒是非曲直了是吧！」站在冠英右後方的拔都，听见此话，怒从心头烧，正yu往前理论之时，对面的降龙尊者似乎忍不住了，手中的青龙宝杖往地上使力一顿，力拔千斤，威力大到将yu上前理论的拔都给震退数步，此乃江湖上赫赫有名的武功：「千斤聚顶」。
拔都退去後，降龙尊者不待言，起手运式，全身昊光并S，第二掌将发未发，突然，在降龙尊者的背後，隐隐然浮现一GU雄浑的劲力袭来，降龙尊者随即收化第二招，回身全力一档，乍见一支h金箭，如金乌坠地、凤凰展翅，光彩耀人夺目，目不能直视，一瞬之间，已然b命。
降龙尊者见状，下意识反S出防御之招。凝气在掌，x1纳天地风云，化为己用，霎时，天地自然之气贯入尊者T内，与尊者T内的菩提圣气交融，瞬间，形成一GU护身之气，充盈尊者周身，强势挡下凌厉之箭，此招乃是白莲教至极防招：「七修浮屠」。
双招交并，白烟弥漫垄罩，尽断众人视线，只感忽有两条人影，来无端，去无声，浓烟散去之时，彼得、冠英、苍冥、拔都四人早已不见，只见地上浮现了十六个字:
十字圣教，圣辉天弘。白莲妖众，犯我者亡。
降龙尊者看罢，吐了一口鲜血，是刚才交手时所留下的创伤，但由於功T深厚，故马上调息恢复，并忿忿然道：「有後援，算你们走运。下次再见，定要你们求生不得，求Si不能」说完便与露晴、风扬离开现场，大地回复一片静谧、万籁俱寂之象，只是景物却已萧然，不留半点生气，重创後的宁静，凄凉萧索非常。
究竟白莲教为何半路杀出？是与天使之翼有关吗？还是另有目的？整件案件顿时陷入愁云惨雾之中。