巴菲特、b尔盖茨的lU0捐，很大程度是源自信仰的缘故。叫人行善的宗教，b较于作恶多端的无神论，哪个更好呢？读者自明。
基督教之所以是普世的，在于他人人平等的学说。另一方面，基督教受罗马帝国的影响，很好的糅合了法治传统，并也因此具备了民主的雏形，使基督教义深得人心。基督教各派关于教义分歧的争论，大都是民主讨论通过的。所谓的异端及宗教审判，也是依据一定的法律程序的。对b中国文革的大鸣大放大Za0F，它无疑更加理X一些，也少Si了很多人。
凡事，只要Si人，都称不上道义的。
另外，基督教的神权和俗世的政权，一直都是分离的，各自，并行不悖。所以，西方的基督教更为重要的作用是维系社会的1UN1I。而中国，大凡以宗教的名义作乱，往往都是类似极端伊斯兰世界的政教合一。无论是张角的h巾军，还是洪秀全的太平天国，乃至近十年的邪教，无不如此。
于我而言，无论是伊S兰的俗世政权从于神权，还是中国的宗教神权附于政权，都是不利于社会进步的。西方文明之所以在近代领先于世界，社会方面的深层次原因在于其神权和世俗政权的分离，并且有机的结合。
近十年来，天主教新神学的发展，无疑T现了神权和世俗的有效融合。
所谓的和谐，就如美国总统的宣誓仪式。手按的两本书，一本是《圣经》，一本则是《美国宪法》。对前者有所敬畏，才不至于飞扬跋扈；对后者有所惧畏，才不至于无法无天。
又跑偏了，言归正传。
加蓬坐车，似乎不必买票。在去翁加翁盖国家公园的大巴上，我选择了车得最后一排。
阿莱士问我：“你为什么选择车的最后一排呢？不觉得颠簸吗？”
我笑笑，说：“喜欢，也是一种习惯。”
“在车的最后座位，你可以更加清楚看清前面吧？”阿莱士问。
我点点头，说：“嗯哪，我喜欢一览无余的视界。”
“似乎，这种习惯，说明你能看清楚每一个人的内心？”
“也许是吧，但我更喜欢欣赏美人，无论男nV的。”
阿莱士道：“我倒是觉得，每个人都是很美的。”
我若有所思的点点头，每个人都是很美的，因为我们的一切都是上帝所赋予的。上帝，无论它在与不在，都是完美的人格。
正在和阿莱士聊天的时候，大巴突然紧急刹车，然后重重的撞到了路边的路灯。
还是男人手疾眼快，情急之下，阿莱士抱住了我的身T，才使我不至于跌倒在地上。
大巴停车后，旅客们像丧家之犬，纷纷跑向车门。只有我和阿莱士安静的坐在后面，其实我也是惊魂未定，但见阿莱士把一只胳膊搭在我的肩上，抱着我，内心稍安。
有个肩膀的依靠，很安全，也很温馨。
等我们下车后，我问：“阿莱士，你怎么不着急向车门跑呢？”
阿莱士简捷的回答：“我怎么能扔下你不管呢？”
我很感动阿莱士的回答，微笑着望着阿莱士，说：“谢谢你。”
阿莱士也静静的看着我，用手整理我凌乱的头发，双手握住我的肩膀说：“亲Ai的，你真美。”
说完，阿莱士就很自然的抱着我拥吻。我也抬起头，享受阿莱士这炽热的Ai。在热闹的车祸现场，我和阿莱士旁若无人的拥抱亲吻。这一次，我深吻着阿莱士，舌头与舌头缠绕，仿佛是两条蛇交织在一起，我的Ai，为阿莱士所倾泻。
虽然大巴受损严重，但乘客均无大碍。大伙儿看到我和阿莱士如此浪漫的场景，居然纷纷的鼓起掌来。车内旅客多是欧美，大伙儿居然为我们的痴情热烈的鼓起掌来。
长达5分钟的热吻之后，阿莱士很优雅的向大伙儿介绍，说：“这是我最Ai的人，她来自东方。”
阿莱士表现的很是洒脱，人群中在此爆发热烈的掌声。而我，只是浅浅含笑，绰态可掬。梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。
恋Ai中的人是最美的，那一刻，我真的有恋Ai的感觉。
我觉得，在和阿莱士接触的几天里，就是恋Ai的感觉，因为我似乎忘记了步涉这个家伙。
韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。小nV子的恋Ai，仿佛是无根的飘萍，随风而起，伴水而逝。
天若有情天亦老，对于生命中的那些Ai恋，我始终是主动追求的。淮山春晚，问谁识、芳心高洁。消几番、花落花开，老了玉关豪杰。
都是感X的动物，我和阿莱士的街头激情，在心灵上真的感受到了前所未有的充实之感。就像小时候，一个魂牵梦绕的愿望实现的时候，你会掩饰不住内心的喜悦。
在这一刻，我是真的Ai上了阿莱士。
我问道：“你Ai我吗？”
阿莱士说：“恩，我很Ai你。”
“那么，你会和我结婚吗？”我问道。
阿莱士迟疑半天，说：“不会的，但在我的灵魂里，会永远保存对你的一份Ai。”
我笑了笑，然后长叹一口气。风乍起，吹皱一池春水。
阿莱士又问我道：“你愿意和我结婚吗？”
我摇了摇头。尘世艰辛，相Ai的未必要结婚。
婚姻的神圣不在于其Ai情的地老天荒，而在于一起携手漫漫人生路的勇气。
《诗经》云：执子之手，与子偕老。说的容易，但与子偕老的经常是我的拐杖。
每每想到垂暮之年，我都会有一种背脊发凉的幽森感觉。也因此，我才会选择人生壮年周游世界。
一如我很喜欢的一句唐诗--花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
时间是用来虚度的，yUwaNg是用来发泄的。
在这场不大的撞车事故中，只有司机受些轻伤。其余人，都无大碍。导游很敬业，希望大家呆在原地，一会儿救护车就回来，带领大家检查身T。
去翁加翁盖国家公园是不成了，我有点郁闷。
我问阿莱士：“下午，我们该做什么呢？”
阿莱士耸耸肩，道：“不知道你喜欢什么？但我会陪着你的。”
我想了想，说：“我们去喝几杯吧。”
诚然，我是喜欢喝酒的，但并不喜欢酗酒。喝酒，我最沉迷的是醉酒的感觉。醉酒，其实任何人醉酒都是似醉非醉。常言--酒醉三分醒。即便是我烂醉如泥的时候，我的思维也是清晰的。
我对前夫产生的好感，就是在一次PARTY中，我喝多了。前夫送我回家的时候，没有表现出任何的轻浮企图，很是斯文。
其实，我那时候仅仅是腿不听使唤罢了，脑子极为清晰。我可以清楚的回忆起前夫是如何把我的脏K子脱下来，然后把我抱到床上，并给我盖上薄毯子的。
那时，我q1NgyU高涨，前夫趁机浑水m0鱼，我想我会情不自禁的为他张开双腿的。无论男nV，在酒JiNg的麻醉下，对一切都是无所谓的。
很奇怪，前夫对我的YuT1并没有表现出太大兴趣。安顿后之后，他就回家了。也是在那时，我对前夫产生了信任的感觉，认为可以托付终身。
结婚后，我曾问前夫，那夜，他为什么不对我毛手毛脚呢？
前夫哈哈一笑，说他回家之后，幻想着我的lu0T，在卫生间里zIwEi呢。
现在想来，前夫对我止于礼的举动，只能说明他的内心深处是gay。
其实，在我的美国朋友中间，也有GAY的。但自己的老公真的成为了gay，我还是接受不了。
不晓得诸位朋友有没有看过同X恋大片《断背山》，我倒觉得《断背山》的剧情是符合人X的。b如，两位男主角的情感发生于一起放牧，偶然的相处，偶然的激情，点燃起了内心的同xa。诚如导演李安所言，每个男人内心中，都会有座断背山的。而我，在几年之后的泰国之旅中，也T味到了所谓的nV同。那一刻，我才知道，yUwaNg，是没有X别之分的。而任何Ai情，都要归于yUwaNg。
其实，每个人都有不同的X癖好，不同的癖好，也都是在偶然发生的。b如，受nVe的第一人马索克，貌似他就是小时候无异t0uKuI道邻居贵妇和别人偷情，被发现，让贵妇人揍了一顿。也因此事，在幼小的心灵中萌芽，马索克从此只能在被nVe中感受到ga0cHa0。又b如，中亚的很多游牧民族都有人兽交的原始传说。这个很好理解，游牧民族放羊的孩子们，在青春期的时候，受荷尔蒙刺激，很容易和羊等动物发生人兽交的行为。
而这，想来也是佛洛依德X本能的最初始依据。