卫宗护教心同归，化散沉兰深诡意。先行中土福音布，龙虎今朝谁独一？
至正十六年，三月二十四日，寅时，邯G0u与永济渠交界旁：
寅时，是黑夜将退，白日将近之时，天下间，光与暗看似对立，但事实却是，互补有无。光有光之好，暗有暗之静，亘古之初，即是立场之分，谁说身处在黑暗之人，就一定会堕落深渊呢？又有谁能保证，身在光明中的人，就一定会步入天堂，与神同乐？这世间，若善恶真是如此分明，那，为何所有的人都陷在七情六慾的泥淖之中，选择昇华或沉沦？
上天创世之时，其初衷，应只是一个修炼人心的至圣所，可始料未及的是，人，竟能将这炼炉开展得如此复杂、凶残、虚伪、Y沉、贪婪、仇恨。而更加让上天不解的是，人人都知和平的真义，为何？为何人始终都做不到真正的「和平」？永远，不管是何时何日，何种朝代，甚至是上至帝王，下至黎民百姓，都有争权夺利之景存在？人心，真是如此轻易就被动摇吗？此问，在罗俊心中，不解，在拔都心中，更是愁云。
在出发yu回大都，也就是汗巴里之十字教总部时，拔都与罗俊在邯G0u前的凉亭下，深切的讨论溯源之法，一个挣扎，一个一意孤行，挣扎，唯恐衅天逆鳞怒；一意孤行，殊途左道向光明。两种不同的心思下，皆纠结在一个问题，那就是：何谓正统？正统，於这个世间，究竟有何意义……？
错节的心绪，伴随着即停的船只，罗俊，不亏是大都总堂所拣选出来的榜眼，自邯G0u起程之初，一路上，风驰雷掣，破浪翻云，如水中灵巧的水蛇似的，急速奔腾，以电光石火之势穿越运河，船过留痕快哉风，归心似箭yu揭迷，虽神sE稳若华岳，不过，以此行船之速，明眼人都知，罗俊，也有心急之时矣！
下船後，两个人步行，往沉兰居而往时，彼此谈话一番，这时，拔都似乎被这两日罗俊的驾船技巧给惊呆，惶惶不明所以，因此，拔都下船後的首开一语，竟是有点断续结巴之态，他，似颤非颤的问罗俊道：「罗俊，你的……你的驭船功力……未免也太……出神入化了吧！」
罗俊见拔都此种反应，脸上，不禁莞尔一笑道：「亏你还是名探花，虽是差了我一点，但，应该也有些许见识吧！驶个船就能让你如此赫然畏惧，唉！真不知道你的探花是怎来的？」
拔都忽听此语，方才的结巴瞬间消逸无踪，随即改换的，是微嗔隐怒之态，立时，拔都带着稍稍戏谑的语气道：「好你个罗俊，你是否还在记恨我说你起不了火呀！敢这样取笑我，哼！也不过就榜眼嘛！有差吗？说你起不了火是在试探你，岂料你倒还真玩起来了呀！唉！今日我拔都算是看差你罗！原来你也不过如此，哈哈哈！」
罗俊听罢此招反讽，其脸上，倒是显得一本正经样的回拔都道：「不与你话家常了，我也不过是看在你想玩的份上，我才舍命陪君子的，如今，我俩已快至沉兰居，想出此方的你，接下来打算意yu何为？」
拔都见罗俊转瞬间回归正题之上，心下还真露出了一点不快，可要事在前，容不得嬉闹、虚应故事。因此，拔都也不知是从那变出来的，一晃眼，便从手中，横空腾挪出两套只在青楼才看得到的妖娆衣裳，一套，似是热焰狂炽、煽情邪魅、妩嬥粉黛；另一套，乃是平素成风，特立独行，在朴实的淡雅中，又不失那YAn冠群芳的特质，就在罗俊姹异到尚未回过神之际，拔都便问罗俊道：「唉呀！我的好弟兄，此两套衣裳，你yu求若何焉？」
罗俊见罢！其脑识尚在那一瞬间徘徊流连，只听得拔都寻问之声，不闻其问话内容。因此，罗俊似乎是用下意识的自然反应般，直问了拔都道：「你手中的衣裳如何得之？在下实不明也！」
一句离题的疑问，弄得拔都是捧腹大笑了起来，而罗俊也瞬间被这阵笑声惊醒，不过，依旧忘却拔都是问了何种问题？於是乎，他再问拔都一次道：「你方才是问我什麽？」
此时，拔都止住笑意，回返在要事之上，并再次向罗俊说道：「先别理衣裳是怎来的？不碍事。不过我想，你这个经应试许可的榜眼，竟有如此惊姹之时，真是不简单啊！不过，既然你没听见，我就再问一次，我手中的这两套青楼nV子衣，你yu选若何？」
不问则已，一问，居然问出罗俊心中所跨不过的那个坎，唯闻他信口一回道：「问我做甚？随便你安排即是，在下从没去过青楼，故我的自由意志不重要矣！」
自己的选择，想用一句「不重要」来含糊带过？如是常人，听到此话的想法定是：「唉！难得嘛！选不出实属正常。」但在聪明的拔都听来，却是别有含意，因此，拔都问了罗俊一句话道：「你，退缩了吗？」
关键纠心之语，正中罗俊心魔，是同门情谊？抑或是拔都天赋异秉？为何他，能一语道破自己心中的鸿G0u？在摩西十诫与寻求真相内，两相抗衡，虽当初是答应，可是行动呢？如何行之？犹豫、矛盾、无所适从，种种的心因，致使罗俊临前有了退缩之意。
「小不忍则乱大谋。」这句话实实在在是给行大事之人，如今，罗俊真能担当吗？
就在罗俊陷入执念盘心之际，忽来一掌，直往天灵盖来，罗俊反应不及，应声倒落，昏厥当场，就在快落地之时，拔都的左手便赶忙向下托住罗俊的颈部，扶将身来，搀着他走进沉兰居……。
古来正统谁堪问，几时心抚息权名？不论圣邪总是法，奈何执念天人争。
入将门前，果不其然，拔都在民间的声名，名闻遐迩，且有直b蓝玉之嫌，唯惜的是，领域不同，蓝玉的名气，是流传在江湖儿nV的耳中；反之，拔都却是在青楼与赌坊之间，往复来回。但奇蹟的是，他从来就不曾赌过，也不曾染指青楼矣！
就在踏进室内的刹那，青楼内，忽悠从左右两旁闪出两条人影，乍看之下，乃是一对老夫妻，有些许苍老，大概约莫四、五十来岁吧！右边一男，名唤—颜友竹。头戴一冠帽，身着一袭赭sE素罗衣，塌鼻，圆浑横脸，落腮胡，一双如铜铃般的双眸，一手托着那浓密的胡须，一手手臂撑在门上，行成一半倚靠式，一足颠地，眼眸子上下不停的轮转，非是打量拔都，而是观看着昏去的罗俊。
而左边那妇人，名唤—方碧盈。身着藕sE粉黛衣，头簪一髻，虽年逾不惑，却风韵犹存，也不明是如何调养身子的？双手於x前交叉，嘴角略微上扬，鼻尖尚挺，淡抹瓜子脸，眼神中，散出一种独有的g魂摄人之势，与右边那男人一样，定睛在罗俊那，上下打量。
登时，拔都望见他俩的眼神，略略窃笑一下，猛然间，他大喊一声：「喂！你俩是多久没见着男人吗？此潘安再世的俊容，岂是你们想瞧多久便瞧的吗？真是没规矩。」
此时，一些由沉兰居所戮力拔擢的红牌名伶，也纷纷被拔都的这一声喊给惊得个个蜂拥而出，霎时，所有人的目光，都向着拔都这儿照眼而来。瞬间，十字教的两名豪情英杰，彷佛是整个天下的中心一般，时空，也在此时此点完全凝冻，所有的焦点，所有人的呼x1，甚至是连青楼玄关上及地板上用来装饰栽种的花草，都被拔都的此次登门给震摄不已，而众人的奇经八脉，亦在一时之间，经络内所运行的气流，砰然冻结。
拔都一见此势，连他自身也被此种情境给惊得有点措手不及，但拔都岂是池中物？於是乎，拔都清了清嗓门，压抑了他内心里那方才一惊，并再道：「对不住！对不住！我已许久未临，都忘了此时辰是沉兰居的歇息之时，吵醒了你们，对不住啊！」
连呼三声对不住，道尽满心的愧疚与失礼之情，而众人，也因此三声温婉诚心的道歉，姗姗的缓过气来。就在此时，一名青楼姑娘，一张未曾看过的面容，沉鱼落雁貌，其双眸，恍如蛇蠍般的邪祟诱惑，唯见她，缓缓的从二楼下阶来，yu亲迎拔都与罗俊。这时，在拔都一旁的方碧盈，赶忙上前制止道：「柳萦，你下阶yu何？」
一声呼喊，止住了nV子的脚步，此时，颜友竹也发了声道：「柳萦啊！你是见着啥啦！走下身来g嘛？」
其余名伶见此情景，纷纷笑得东倒西歪，有的人笑到扶在墙上，有的人撑在楼梯扶手上，有的人笑到坐在地板，又有的人捧腹大笑，使得柳萦瞬间收敛起那副偷魂牵魄的面容，随即变换的，竟是……不经世事的农家村妇相……。
此等SaO动，也引起了隔壁颜友竹所经营的赌坊之人，登时，沉兰居形成了两GU势力的汇合。想不到，一名nV子的缓步下阶，会造成如此轰动武林，惊动万教的乱局，此情，在拔都的眼眸中，实为些许荒唐，但，为了别让气氛凝结在此，也为了背後的罗俊，拔都於是乎出了声问了方碧盈道：「方老板，这名nV子，想必是初来乍到吧！」
方碧盈一听此问，连忙上前答道：「来自十字教的修士，光临我沉兰居，乃是蓬毕生辉矣！今日此nV确实只初来三日尔尔，许多规矩仍然不明，还请修士见谅矣！」
拔都一听此歉词，并无立马回应，反倒是向赌坊之人唤声道：「谁能帮我将此名修士给扶将房？」
话甫落，马上就有两名赌坊下人应声现出，将罗俊小心翼翼的搀进厢房内，其间，有许多名伶的眼神，SiSi的紧盯罗俊那摊软无力的身躯，心下，个个按自赞叹，好像还真没见过如此俊的美男似的，随着罗俊上至三楼，进了左侧後边倒数第三间厢房时，众nV伶才依恋不舍的回过神来。
拔都见状，暗笑一声，并自忖道：「看来有那麽多桃红柳绿，赏心悦目的名妓如此Ai慕他，三个时辰，绝对拖得过，哈！」
随後，所有之前被SaO动所x1引而来的人，各自散去，唯留方碧盈、颜友竹，以及拔都三人。
众人散去後，颜友竹眼见四下无人之际，登时，向拔都进身下拜道：「感恩拔都老爷那时的挺身相救，若否，我与内人的基业也没可能还有此半壁江山能守矣！」
半壁江山？此话何意？只见拔都略微一笑，亲扶友竹身起，并且与他道了一句圣经经文，出自<约翰一书>第一章第九节，其文如下：
「若我们都认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们一切的罪，洗净我们一切的不义。」
语毕，拔都看着友竹以及碧盈，两个人，已是珠泪滚落，痕迹满面，因为，这句经文，正戳中了他们内心那不能让任何人所触碰的软肋。昔日的心魔，致使他们又忆起了过往的罪孽，在暗无天日的黑霾中，遇见了十字教。对他们来说，拔都，是他们在无尽地狱中所渴望、摆脱、重生的浮木，更是他们生命中，唯一的救赎浮屠。若没十字教，他们，真有可能一生，都必须在罪孽的轮回中，不停入Si，不断出生，永生永世，没有超生拔Si之机也！
在两夫妇因此句经文感动之时，拔都一本正经的，从颈项上拿下一块玉佩，玉佩上写着四个大字：「靖平圣界」，并果断的交予两夫妇之手道：「我此次来，主要是藉你们之所，隐遁我们十字教的踪迹，以防任何万一，而今，我要用我的荼蘼，一剑斩天关，来面对自我入教以来，上帝对我的最严峻考验。因此，若三个时辰我未回来，千万不要向他说我已葬身渠中，就此，拔都向你们拱手拜别，但愿，非是永别呀！」
说甫落，不等两夫妇之应，随即，拔都再度使出绝世轻功—「圣影帝踪」，乍然，消逝在一片疑惑之中，而且，不知是从何时就排好的退路，当他一溜烟往沉兰居後门窜出时，竟也顺势换好事先的伪装，扬长而去，唯留，尘土旋风，满庭愕然，以及……一双圣洁却被现实玷W的村妇双眸，不由分说，乃柳萦是也！
为教重临花柳巷，随心声喝惊波澜。昔年恩救今还义，单剑骁驰斩天关。
三月二十四日，辰时，江浙扬州，阿罗本客栈：
lAn觞叙利亚，曾经，於公元四百二十八年时，在罗马，以弗所大公会议，判定为异端。理由，只有一个，与其说是对於三位一T的认知歧异，不如说是他们当时，对圣母玛利亚是否为「上帝之母」的神学观，彼此争议不休，最终，因着所谓「公正」的以弗所大公会议，使得聂斯托留派被逐出整个欧洲地区，继而客Si埃及，所幸，在其後教徒的努力传教下，於美索不达米亚、波斯、印度及远东地区开枝散叶，遍火连城，并在数百年的苦心经营後，在贞观九年之时，化名「景教」，流传中原。
从进中原的首代—阿罗本之时，便使出各种浑身解数，游走八方，派遣弟子四处传教，幅阔景教势力之外，自己也写了几部教内之书。更有甚者，还一度藉佛教之力，光大自家派门，遣其一名教徒，名唤景亭，与当时的佛教联译〈八卷经〉，并且，阿罗本还亲身陪读当时的唐太宗三年，演经说法，原因无他，因按〈唐律疏议〉规定—外教初传，还察三年，得龙颜悦，始得开宗立派，播扬大唐……。
一切，皆是人心所然，不光是基督圣教，其余宗派也亦同。起源，通常是昊光穿云，清圣掩尘，馨香天降，普生渡苦，是万物的晨曦，众生，所引颈盼望的大千彼岸。尔後，却成另一个深霾闇狱，毁天绝地，焦土覆海，只因，人心不足，y要另寻他路。人的好奇心及不遵循之本X，虽是好事，但可惜的是，人往往走之方向，是绝处无生的—Si路。
扬州，乃景教被唐武宗所灭之时，驻守在南方地下组织的分营，世代交替，皆以阿罗本为宗主，且每年的此时，邻近扬州的景教各部门，都会聚集在此，焚香礼敬，绕香堂三巡後，就是仪式的开展，此仪，正是景教自波斯以降，至如今所传承下来的仪典—四旬斋。
此时此刻，一如往常，客人络绎不绝，户限为穿，店小二忙进忙出，额上斗大的汗珠，是他们勤奋不懈，以客为尊的做工印记。虽未过午，但此间客栈，却仍是远近驰名，车水马龙。然而，在人声鼎沸之中，两个人，一人，鹰眼怒视，虽是气定神稳，可隐隐中，更多的是，全身紧蹦，戒备四周，左手负後，在食指与中指间，暗藏四根银针，遥指客栈的四方，凛然临风，英姿飒爽，一道气劲，蓄势，待发，伤命，无尤。
另一人，豪迈霸气，虎背熊腰，浓眉大眼，凌威雄武，势可断岳摧林，裂天劈地。不过，他不若那人般，杀气暗藏，随机待命，而是，大碗喝酒，大口吃r0U，一副置身事外之态，更惨的是，整桌都是别人出的饭钱，宛若请客似的，吃得津津有味，yu休还食，全然不考虑身边之人是否已用过早膳。
两人，不必再说，正是来自杭州大教堂的冠英，以及山西罗马教堂的蒙古教徒，阔里忽颜。两名功法绝顶的圣徒，各自在不同的极端，试想，何曾有人的早膳即是J、猪、鸭三种禽畜之r0U摆一满桌的？而冠英，人未至，心神就入敛六分，说不定，根本就不用费丝毫气力，景教的「教冶密令牌」便可手到擒来呀！
只见阔里忽颜终算饱餐，正yu赞赏此间客栈的料理是如何唇齿留香，三月不绝於口之时，赫见，一旁的冠英，撼人威杀之气，聚身满盈，顿时，忽颜不由得笑得声来，并似嘲讽般与冠英道：「唉！我的冠英大侠呀！敌人未至，你倒已成如此汗毛直竖状，若人至，岂非将此客栈踏平，方能休止乎？」
此时，冠英见阔里忽颜彷佛事不关己的在调侃他时，负手向背的左手，快速现尘，并向饭桌厉呼一声，桌面gUi裂，并正颜立sE的道：「这便是我冠英的处事个X，未雨绸缪，先求不败，再而求胜，倒是你，个X应b我冲吧！还能如此轻薄调侃，转X了是不？」
顷刻，乍闻忽颜朗声大笑，并用左手轻拍着冠英的肩膀说道：「虽俺粗犷蛮悍，不过，景教之事，俺了然於x也！为此，俺何需戒备？俺只需悠闲的坐等伊来即可啊！」
冠英听罢此言，似信非信的掏了掏耳朵，因为，此等话句不像是出自忽颜之口，以前在总部大学堂之时，也不曾看闻阔里忽颜有此一派自若的神情，是自己看差了吗？正思时，原先紧绷yu战之心，也稍减舒缓，可是，手中的针，仍然紧夹在双指之间。
此刻，忽颜已酒足饭饱，双手环抱後脑，翘足挺肚，双眸微闭，犹如一切皆在他的掌控中般，轻描淡写的等待时机临近，一旁的冠英见他至此，越见，就越感对他神秘，为何？为何他能如斯自在？他，究竟知晓景教的多少秘辛？
圣字缘由谁论定？同宗殊路异端裁。初源摒弃外邦扬，岁考人心难越崖。
就这样，彼此僵持了二刻，只见忽颜时而搔首弄姿，时而r0ur0u鼻头，时而伸伸懒腰，抑或是，起身活筋动骨，扭扭颈部。冠英，终於忍不住了，於是乎，他按耐不住地问忽颜道：「忽颜，虽汝看似稀松平常，但吾，仍有疑问，不知汝，是否能为吾解答一二呢？」
此时，阔里忽颜也毫不吝言的回道：「有何疑问，但问无妨也！」
冠英听罢，脸上浮现一丝微笑，并道：「景教的四旬斋是否就是吾教的四旬期，并持续四十日？直至复活节那一刻为止？若答案是肯定的，那汝又说，他们光临此客栈是为纪念阿罗本与举行四旬斋，又是为何呢？」
一连两个环环相扣的问题，只闻忽颜轻笑两声，缓缓回椅凳坐下後，慢条斯理地回冠英道：「你料得不差，四旬斋正是四旬期，但，四旬期的时日俺相信你也知晓，由於每一年的复活节日期不固定，都必须要推算，导致四旬期也不一致，因为四旬节是由复活节当日往前推演四十日，而今年，我想你也明白，四旬期是在几月几日了？」
冠英一听四旬斋等同四旬期时，倍感盛欢，因此，他在脑中稍稍推演一番後，直截了当的答道：「乃二月初四是也！并到今年的三月二十八结果焉！」
「所以还有四天对吧！」忽颜听罢答案後，随即也瞬回冠英此语，冠英语诺，不再言，静等忽颜揭晓他方才的次问。
只见忽颜不疾不徐的再应道：「说来景教信徒也算虔诚，永铭阿罗本为统，无巧不巧，阿罗本身Si之时，正好是在这日，因此……你应明白为何对他们而言，此日是如何重要了吧！」
冠英听完忽颜之言後，心下拜服不已的暗道：「原来如此，难怪，难怪忽颜说他们会聚在此处，看来，阔里忽颜也非是无智之人哉！而且，还有些许胆大心细，能想到事先来此地预作埋伏，着实不简单啊！」
不过，虽然忽颜说得头头是道，但，他爷爷阔里吉斯当年转信十字圣教之时，忽颜是年六岁尔尔！既是如此，那……忽颜先前所说与今朝之言，是真是假，抑或是，亦真亦假呢？
正当忽颜与冠英在热络谈论景教之事时，忽尔，客人瞬闪，散去一半有余，许多客人，因不及付银两给店小二，所以，纷纷将银两丢掷在饭桌，从容而走。有些桌上的银两，甚至是与未食完的饭菜混在一起，且几乎，每个饭桌上都是杯盘狼藉，油酒混融，并自杯中、盘中流出，并在桌面顺淋而下，致使地面满是菜、r0U屑之味。而灶房里，所有伙计也疾敏迅出，分做两排，一排忙收碗盘、酒瓮、将椅子归位，清洗地板；另一排忙去二楼及三楼，通知其他房客此期间不得随意出房走动，此时，忽颜与冠英已闪到一旁观视此景须时，不知是哪来的默契？两人竟异口同声说道：「起风了，好戏，正山雨yu来矣！」
语毕，唯见客栈门口，早已林立了许多教旗，且在客栈的左右，亦各立了一排教众，每人手中皆握着一道教旗，花边呈三角形，环绕旗围，红YAn似火，旗面乃一圆形，深靛蓝为背景，中心，是用楷书T所刻划的金字，不由分说，即是「景」，宛若旌旗蔽空，乌云掩日之势。登时，只闻那两排教众，面对面，口诵诗号，其诗如下：
真常之道，妙而难名，功用昭彰，天下唯徒。
连呼数声之後，一人，手持景教权杖，为一金铜棍器，棍顶，雕塑了一颗昭yAn，烈焰狂涛，斜照噬原。昭yAn上，有一图像，形似天使，又似不是，只见其相，乃一鬼脸，鬼脸头上，生毛带角，呈左右半月弯曲，其身，蕴化一对翅膀，无足，亦无手，眼神狰狞，此金铜权杖，名唤—「灼日景澜」。
缓步踏足，涉世渡航，口诵天语，愿染世尘，归途伊甸。在初yAn旷照下，此人，宛若天使垂降般，夺目圣华，沛然神威，周盈方圆，。此人，头戴圣辉高帽，两道庄严又慈悲的白眉，高挺鼻，双颊颧骨显而立明，炯炯有神，风采奕奕的双眸，身着一镶金教服，配搭着玄sE披风，足穿白金靴，稳履雄视，一行一印，在每次权杖伫地的铮鏦声中，凛冽不可与犯，他就是，景教在元朝开展的首席主教：雅八阿罗诃三世。
主教亲临，随即，其余的神父以及神职人员，也随後跟上，此时，在一旁暗处阔里忽颜看此情景，左手微拉冠英衣袖，冠英正感疑惑之际，忽颜压低嗓门，用他那沙哑却轻声的话音道：「机会来了，我们上吧！」
究竟，忽颜是寻到何种契机？这场仪典能如愿顺利进行吗？「教冶密令牌」又该如何得手？重重疑云，只在一念之间，冥霾破晓矣！
霸横真X理犹智，晓敌钜靡以逸待。圣人步履似天降，撼凛神威元首开。
辰时，永济渠上
同一时日，在永济渠上，一人，骁然冷立，竹伐，顺水而流，神情，一往无悔，背上剑，悄然耸动。坚心如铁，为厘清争纷原由，拔都义不容辞，亲赴刀山血海，虽会身Si，但始终无悔，一日基督徒，终身基督魂，谁说个X会影响人的一生？至少，在看似玩世不恭、游戏人间、全无正经之态的拔都身上，此话，毫无成立可言矣！圣教恩怨，就是教徒的使命，若没先平息教怨，又何以广传福音，帝Ai社稷？和平，从来就非是梦想，乃是，必然之行也！
狂涛水漫吞天势，剑出荼蘼圣光寒。乍然，在平静的渠道上，暗流袭卷，渠水暴涨，底下，一GU术法之力，冉冉陡升，刹然，水底震动，错脉千里，石崩泥现，浑沌无明，浊水翻搅，回填地心。拔都见状，瞬间，一个下意识的反S动作，油然招起。於是乎，拔都藉竹筏顺水之势，左足一顿，借力使力，身旋半空，右手，紧按剑柄，形一十字图转，纳破星汉之势，扫视八方，定眼河山。不多时，遥见在远方二里之处，一道强悍无l的血sE红光，水天一接，往若纵天云梯般，贯天袭地，天际间，顿现彤天开云之象，紧接着，血雾弥天，吞日噬月，光现出一丝丝、一阵阵、如针、如雨、似绵、似利的腥红血箭，铺天掩地，撼杀而来。
拔都见状，不危不避，双手捻指，顿时，荼蘼剑起，飞身拔都头顶，呈一顺时轮转，左指上昂，十字教圣功心法流窜盈身，穿透任督二脉，源源不绝，庞然无涯。顷刻，荼蘼映渠，锋流千湍，引圣聚功，一对盖天血箭，陡然，人剑合一，凝成一完美护罩，护罩之顶，剑意散S，尽挡来势，此招正是—「凡帝剑武」初式—「屏山裂云」。代表圣邪的双方，雄霸交并，彼此画织一幅，血雨水花……。
正当势均力敌之时，拔都心下瞬现一点莫名：「为何嬴鱼至今仍未出？难道，永济渠上的阵式已被改换成此阵？」
疑惑间，不觉力落三分，须臾，水底下再现异象，霎时，涡漩越搅越猛，掀泥中，自涡漩中心，放S出湛蓝水箭，仰天之势，凌洵凶厉，与天箭默契连合，水天同空，尽往拔都b杀而来。
拔都赫见此阵竟藏有暗招，心下一惊，脑识中，绝对武感再出，登时，拔都功提三成，擎天之威，不与言表，似是y拼，但，拔都岂是易与之人？乍然，後招随至，慑天化势，竟是，一化二分，本T顺势跳离战圜，惊险保下一命。
「想不到，想不到竟是天地绝生之阵，好个白莲魔妖，待我决杀此阵时，我，一定亲赴本坛，讨你这一阵之仇矣！」拔都忿忿然的怨韩林儿的布计，然後，手持荼蘼，左手剑指上昂，凌功抹剑，不多时，一道罕世匹敌的圣璨白光，曜然横世，如火树银火般，爆散出连珠白萤，这时，拔都剑势挥转，直取箭阵中心，并将方才的白萤全数x1纳身内，只见拔都再度人剑合一，合并白萤之功，犹如神佛现世，目不能视，山河腾动，本已耸动不已的地脉，此刻，地鸣再响，隆隆地嚎彻玄h，八荒无道仙人指，此招正是：「凡帝剑武」继式：「霜萤昊天」。
须臾，拔都顿成一GU无与lb的白光，向左，以逆时针之势，辅以加速度之威，cHa入阵心，唯闻轰然一响，血箭之阵应声而破，而拔都，也被这GU巨力给震上半空，荼蘼脱手，倒cHa渠中，随即，一泓水溅，碜和了圣徒之血，喷洒宇宙，象徵人对信仰的虔诚与守护，也宣誓着，拔都，乃为和平，执着而来……。
元功用尽的拔都，气空力尽，真是料想不到，破一个阵居然需要用到武功心法继式，原来白莲教的实力远在自身的预估之上，但，圣徒无悔，为理想，为执念，再艰难崎岖，也要功德圆满，这样Si後去天国时，才不会愧对上帝之颜，甚至是，连自己也看不起自己，此际，因永济渠的渠水，於方才一战後，水已蒸化泰半，故拔都与他的荼蘼剑才能免於被洪水暴流吞噬之灾。也算是「塞翁失马，焉知非福」罗！
正当拔都拔地立身，荼蘼收鞘之时，眼前之象，惊诧得使他口不能言，满睛遍照，岂是一句满目疮痍就能形容？根本就是，地狱修罗无间戮，天l灭绝枉Si城。方圆三百里之内，生机尽归虚无，鸟鸣绝响，屍骸积叠，更绝的是，连地底的数百年前的先人白骨，也被卷迹曝世，有些骨骸，还完QuAnLU0露，一览无遗，与方Si之人的Si屍，交相错纵，如此惨绝人寰之象，别说是十字教的圣徒，换作他人，无一不感心痛，无一不觉哀伤，无一不发悲悯。拔都见罢此景，心下也顿然呢喃暗道：「此地百X之Si，我拔都，亦要负全然之责也！」
正当拔都yu忏其罪之时，突然，蒸散泰半的渠水，竟再次如地热上的喷泉般，不断以崩天击日之势，向上再形一GU强劲水柱，遇半转下，须时，水柱中，暴窜一堆拥有双翼之怪鱼，一只只，一双双，一对对，二二化数，四四化结，呈一双GU螺旋之势，簇簇成群，向拔都猝然狂杀而来，等拔都反应之际，却是不及出招，脑识中，唯闪出一语道：「原来，这才是真正的暗计，真正的，嬴鱼杀阵也！」
话甫落，拔都，连同手中荼蘼，人与剑，犹如相知相惜的知己好友，此时此刻，人亦剑，剑亦人，平生江湖闯无涯，剑在人同敌万夫，生，一同安乐，Si，齐赴天国，领罪受判。就在嬴鱼阵如蝗虫过境般冲杀一波以後，唯见，渠天散热血，生Si未卜时，拔都就这样，连人带剑，在浩瀚的乾坤中，无影无踪，究竟是为教壮烈牺牲？还是上帝犹见垂怜，救他一命还yAn呢？一切，都是造化尔尔焉！
只身赴险义昭彰，随侧荼蘼捭逞威。尽途绝杀柳花明，岂料真谋阵嬴鱼。